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모나리자(蒙娜麗莎)（Mona Lisa）작품은 1911년 절도를 당하고 작품을 찾은지 백년（1913-2013）을 기념 하기위해  이번 전람회를 계최 하여 이를통해 현재까지의 예술사와 문화사상의 키워드 이슈를 설명하고 있다: 신화와 현실이 교직하는 시기의  탁월한 인재 다빈치(達文西)（Leonardo da Vinci）와 전국적으로 유명한 모나리자《蒙娜麗莎》를 전시한다.
5백년이래 풍부한 지식을 주제로 하고있어 무시하기 어려운 현상을 형성해 내고 있으며 : 20세기뒤의 예술가들은 예술에 많은 해석과 고려 그리고 새로운 단어을 생성해 내고 있다 .
이번 전람회은 “여성 자태” 의 방식으로 재현하고 있는데, 이는 르네상스 시기(文藝復興時期) 대표적인 인물 과 관련이 있다:
다빈치(達文西)와 그의 동료들, 그리고 다빈치(達文西)의 영향력과 그와 다른 시기의 기운(機運)이 있다 .

다빈치(達文西)는 같은 시대의 예술가들과 선명하게 달라다. 예: 유명한 미켈란젤로 (開朗基羅)（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni）원창성은 현대、당대의 영향 가치를 감탄하게 하지만 다빈치(達文西)의 성취는 사람들을 친찬하게 한다.
그는 지속적으로 자신의 유토피아(烏托邦) 체험을 통해 「완전과 전방위」의 예술 창조 방식을 변경하였으며 이는 과학과 기술과 연관이 있다.

다빈치(達文西)에게 미의 이념은 비교와 복잡성, 현대감을 초월해 보세성으로 나아가고
있다 . 그의 각 작품의 섬세함은 이런 특색을 나타내고 있으며 제일 작은 혹은 제일
간단한 초고 혹은 속사 모두 이런 현태로 되어 있다.그의 작품은 우아 할 뿐만이 아니라 실용성과 분석성 그리고 표현성의 요구를 만족 시키고 있다 .
다빈치(達文西)의 미감 이념은 령성과 정신,내성과 외성.예술과 과학을 통해 자연 체험과 기계의 기술의 조합체에서 재현해 내고 있다 . 그의 관념은 구체적이며 기술과 스타일이 공존하고 있다: 그의 구사는 인체와 수학 비율, 면상학와 심리학을 근거로 「영혼의 동향」으로 나타내고 있다 .

다빈치(達文西)의 우주 초도부터 기술성 설계도를 통해 미의 이념을 느끼게 하고 있다. 대지의 몸체와 기계같은 인체의 상삭성으로  미의 이념을 연구하고 있으며 인체를 기계라고 비유하고 있다 . 회화는 기계 장식 처럼 건축과 도시는 살아있는 인체 처럼 . 다빈치(達文西)는 대 자연을 미감만이 아닌 그의 화작에서도 나타나고 있다 . 미감의 기술과 연구를 위해 새로운 표현 방식을 개발해 내여 그의 합리성을 발견해 신비의 예술로 구제적인 표현을 하고 있다 .
다빈치(達文西)의 미감은 「필수 조건」 과 「영원의 규칙」이다.
그는 주변 세계를 전화를 하기 위해 도회로 예술 계념을 조정하여 생명 영성을 장악하고 그의 활력 기계성 그리고 일반적이지 않은 철학성을 창조해 내고 있다 . 이는 「전위파 르네상스(前衛派文藝復興)」최고의 성취이며 20세기의 전위파(前衛派)과 새로운 전위파 (新前衛派)보다 4세기나 앞서 있고 그의 범위도 더 넓은 편이다。