民间信仰开枝散叶　做伙来文化祭斗闹热(台北画刊108年4月)

发布日期：2019-04-12

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多数台湾人的生活离不开宫庙，大事求神找解答，小事问卜求心安。台湾民间信仰以庙宇为核心，除了静态的祭祀，一年一度的祭典盛事，更彰显了人们对神明的虔敬之心，是台湾民间信仰文化的重要成分。有些宫庙会将祝贺时间拉长，结合众多艺文表演与活动，形成「文化祭（季）」，不仅回馈地方信徒，也让更多人体会民间信仰的万种风情。

▲台湾民间信仰以庙宇为核心。（摄影－林冠良）

无形文化资产　唯有参与才能延续传承
宫庙建筑具有实体形貌，尽管时空变换，建筑依然坐落原地，只需维护与修复。然而这些宫庙祭典并非如此，其中的内涵属於无形文化，一旦失传便永久消失，须仰赖更多人的参与和认识，才得以传承下去。

从前人们以艺文、表演的学习切入对民间信仰的认识，喜欢体能活动可去学舞龙舞狮，爱好音乐则可学习南管、北管，「但现在有太多吸引人的娱乐，民俗文化在当代社会式微，其实是很正常的。」台北艺术大学建筑与文化资产研究所教授林承纬感叹。为了唤起不同族群的注意，「文化祭（季）」试着以各种形式拓展接触的族群，例如松山慈惠堂在小巨蛋举办母娘文化季音乐会，吸引大量年轻人涌入，「并不是期待这群人成为信徒，而是活络整个社群，让不了解的人理解宗教。只要参与，就有机会。」

▲民俗文化需要参与才能薪火相传。（摄影－林冠良）

林承纬期待，「文化祭（季）」能提供一个理解管道，引起原本没有关注民间信仰的人的目光。他举例，每个人的记忆点是不同的，有些人觉得农历三月十四是绕境日，有些人觉得四、五月是保生文化祭，但对於保存民俗文化而言都是正向的，只要在人们的心中留下印象，就有持续传承的机会。

今天的新概念　未来的传统
当庙会活动转变为「文化祭（季）」，部分遵循传统的人士持反对态度，觉得这只是看起来比较具有文化意涵，实际上压缩了正式祭典的时间与资源，「我认为文化祭（季）是具有传统风貌的活动，是了解传统文化的绝佳窗口。若呈现得好，会是很好的观光资源。」林承纬说。

林承纬强调：「这个年代的文化，没有俗与不俗、高与低之分，如果把传统的东西做得很帅，那就是厉害。」他想起2016年艋舺青山王祭典暗访，立委林昶佐在途中某处搭起舞台唱摇滚歌曲，吸引大批游客朝圣，也藉此让年轻人看见传统宗教科仪，体验民俗文化。

「新的东西，就是未来的传统。」林承纬说，「传统」在人类发展过程会变化，部分会保留下来，部分会转化成新事物。如同「文化祭（季）」在传统的信仰核心以外，走出新的路线。他总结，「庙宇以自己的规则进行宗教活动，不迎合他人，稳定地持续进行。如果有余力，再以宫庙本身的文化发展活动，回馈社会乡里，就是最好的文化祭（季）。」

▲艋舺青山王祭典是台北三大祭典之一。（图／存摺摄影）

传承民俗祭典之火　大龙峒保安宫：保生文化祭

▲位在大龙峒的保安宫是渡台泉州人的信仰中心。

台湾基於移民拓垦的历史背景，遂具有浓厚的移民社会特质，面对瘟疫和瘴气等危害，在医疗不发达的年代，若无法控制疫情，便转向求助於神明，於是医药之神保生大帝、药王神农大帝等信仰大为兴盛。

在台湾民俗文化中，最能代表在地信仰特色的，就是热闹的庙会活动，除了祭祀，也有民间艺阵团体演出，不仅是百姓的休闲娱乐，也有酬神的意义。每年农历3月15日是保生大帝的圣诞，大龙峒地区便会举办重大庆典。从1994年开始，保安宫在传统庙会中加入艺术表演与文化节目，将原先的活动，延长至农历4月26日，也就是神农大帝的圣诞，打造为期近两个月的「保生文化祭」。

保生文化祭是大龙峒地区的年度盛事，不仅有三年一次的绕境出巡、绕境结束後的放火狮，更保留了许多当时从中国同安带来的习俗，例如过火仪式与家姓戏。由於紧邻台北孔庙，加上保安宫建筑於2003年获得联合国教科文组织亚太文化资产保存奖国际肯定，使得保生文化祭在宗教意义之外，更添浓厚的人文艺术气息。

▲看见「放火狮」如此绚丽的瞬间，内心都澎湃了起来！（图／存摺摄影）

▲保生文化祭最主要的精神，依然是在绕境本身，目前为3年一次。（图／台北市民政局，裴启瑜摄）

民间剧场－家姓戏（4/9（二）－ 5/2（四））
在传统庙会中，表演团体或戏班是由地方人士安排，从前是由相同姓氏的信徒，以家族的名义筹措资金演出来酬神，因此称作「家姓戏」。随着都市发展，当地居住人口结构产生变迁，为了传承早期同姓酬神的精神，大龙峒保安宫以一己之力邀请众多戏曲与民俗表演团体参与演出，表演依然称作「家姓戏」。

施放火狮（4/18（四））
三年一次的绕境，在保生大帝圣诞前一天举行，艺阵汇演阵容网罗全台各地团体，接着出巡大龙峒、大稻埕地区，以神灵之力保佑合境平安。晚上回到庙埕後开始「放火狮」。火狮以传统纸糊工艺制作高达九尺，上头有数以万计的鞭炮、蜂炮，施放时气势磅礴，象徵保生大帝除疫镇煞的气势，将文化祭活动推向高潮。

过火仪式（4/19（五））
保生大帝圣诞当日，会举办过火仪式来除厄。保安宫保留原始习俗，如起乩问时、圣驾巡境、依照圣意指示放置木柴等。过火并非保安宫特有，不过在首都市区能保有如此规模和完整度的传统仪式，相当难得。

健康义诊（5/19（日））
义诊是保生文化祭与其他宫庙祭典最大的不同之处。由於保生大帝是医神，保安宫後殿供奉的神农大帝是药神，庙方便以宫庙属性出发，推出中医义诊、讲座、文物药材展等活动，展现保生大帝悬壶济世的精神，发扬中医文化。

慈悲为怀鼓励向善　松山慈惠堂：母娘文化季
坐落在台北市信义区，松山慈惠堂主要祀奉「无极瑶池大圣西王金母大天尊」，也就是大家熟知的王母娘娘，是北台湾规模最弘大的慈惠堂文化枢纽，由开山宗师郭叶子带领，以慈爱感恩的「母娘精神」为核心，透过教育、公益、卫道、社教等方式，实践母爱般的胸怀。

▲松山慈惠堂弘大庄严的庙宇建筑，展现出非凡气度。

由於祭祀主神为王母娘娘，松山慈惠堂的信徒大都为女性。进出宫庙你会发现，这里的事物很有次序、有规则，所有信徒都穿着统一的「青衫」，给人安定之感，隐约地展露出文雅、有气质的氛围，松山慈惠堂庙宇堂皇、锺灵毓秀，曾获选为「台湾宗教百景」之一。

松山慈惠堂从2008年开始，年年举办「台北母娘文化季」，在上半年规画宗教法会、绕境以及各种公益文教慈善活动。松山慈惠堂的绕境相当特别，出访的神尊是一尊巨型的王母娘娘神像，与多数神明绕境相比，多了不少拿着旌旗的仙女、宫女，前後有阵头与艺阁花车护驾，场面相当盛大。

▲松山慈惠堂母娘绕境仪式，是由信众扛着巨大的母娘神像，巡回城市中。（图／松山慈惠堂）

▲松山慈惠堂的师兄师姐们统一穿着「青衫」，给人安定的感觉。

▲松山慈惠堂的师兄师姐们统一穿着「青衫」，给人安定的感觉。

在宗教信仰活动之外，还有万人净山健行、爱心园游会、孝亲感恩成年礼等社教活动，最具规模的就是在台北小巨蛋举行的弘扬母爱音乐会，表演之余有慈悲与孝悌楷模颁奖，发扬母爱的可贵。当然，捐赠救护车、冬令救济、颁发奖学金等义举也不缺席，慈惠堂的师姐说：「这是慈惠堂取之於社会、用之於社会的回馈精神。」