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首善之都台北市，宛如一部巨大而复杂的机器，二百多万的台北人被紧密连结在这部机器中，既推动着机器的运行，也被机器牢牢控制。这部机器以二百多万人当作分母，置乎其上，任何个人都渺小到趋近於零。

艋舺龙山寺

在时代的洪流中，城市自有它该去的方向，然而它的运行轨迹却不是渺小的个人所能掌握，甚至连想关切都无从使力。少数看似引领时势的英雄，背後都有着无法操之在己的因缘际会与许多众人汇聚的涓滴功劳。大多数的个人只能随着洪流奔向不可知的远方，他们所关切的，是每天的日常，是此生的价值，是来生的归属。

大龙峒保安宫

艋舺龙山寺

要感谢的人太多，就谢天吧；要询问的事太难，就问神吧。问神，也跟看医生一样，术业各有专攻，疗程各自不同。譬如到艋舺龙山寺求姻缘，信徒多半在主殿向观世音菩萨礼貌性地打过招呼後，便迫不及待直奔後殿找月老求卦问卜；耶稣跟圣母玛利亚或许也像保生大帝般具有祛病除厄的神力，但大龙峒保安宫的「祭解」法事跟圣家堂的弥撒仪式必定迥然有别。

台北圣家堂

中山北路、忠孝西路口

台北清真寺

在这些迥异的宗教表象之下，唯一殊途同归的是信徒内外合一的虔诚神情，那是台北人暂时摆脱了城市机器的枷锁，以抵抗被微分归零的独立完整性与神共在。人生短暂而有尽，脂穷於为薪，火传也；高堂危坐的神明给了自何处来、往何处去的大哉问一个不可言喻的解答。

台北圣家堂

文、摄影─郭定原
郭定原，东海大学哲学系毕业，曾担任摄影家柯锡杰助理，创作主要以风景摄影为题材，作品中呈现宁静悠远的精神意象； 曾以一年时间担任计程车司机，期间结合摄影与文字，描绘了计程车司机的日常观察。