还原历史轨迹的模样 ——古蹟修复建筑师 (台北画刊110年4月)发布日期：2021-04-07
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建筑作为一种载体，不只为人们遮风挡雨，也承载了不同时空的记忆，记录每个时代所经历的生活轨迹。长期从事古蹟修复的建筑师徐裕健，曾参与国定古蹟台北宾馆和台北公会堂（今中山堂）等诸多修复计画，被同业喻为「古蹟修复权威」，也让全台北市古蹟为数众多的中正区，再展昔日风华，传递台北的历史文化。
徐裕健认为「做新的东西」没意思，重现拥有灵魂的历史空间才是他有兴趣的事。
「国家摄影文化中心」的建筑样式反映出日本曾为殖民强权的时代背景，其中屋顶塔楼的修复最具挑战性。（图／国家摄影文化中心）
徐裕健对古蹟老件情有独锺，工作室内还能看见运用废弃木料做成的榫接。
当初考上建筑师，徐裕健就决定不做建设公司的案子，只做古蹟保存。起因於他在成功大学就读研究所时，有天和在学校旁建造庙宇的工匠闲聊，「师傅讲的内容，我一个字都没听懂。」他难掩心中震惊，才发现传统工艺里头的工夫那麽深，发誓要弄懂，论文甚至就以台湾传统建筑营建尺寸的规制研究为题。
「做新的没什麽意思，不好玩，」徐裕健摆摆手说道，「一个空间如果没有灵魂，就没有感情。我们讲spirit of space，旧建筑有非常多历史事件在那里发生，就有无形的魅力。」他近期的代表作，是位於忠孝西路与怀宁街口的「国家摄影文化中心」，他倾尽全力，重现日本时代「大阪商船株式会社台北支店」的风貌，点亮台北城的历史光谱。
爬梳脉络
观看建筑的历史定位
徐裕健指出，古蹟的重要性，不能只看单栋建筑，而应将视野扩展至整个台北城的街廓，「它是一个历史证据，所以做古蹟修复的人，必须具备历史观点，去看它在历史上的定位在哪里。」
台北城自清代建城以来，在城内地区设置许多官署衙门建筑，也因政治中心的移转，从此改变了台湾南北的发展。尔後进入日本时期，日本人大肆拆除城墙，改建成能够彰显天皇皇权的建筑，如台湾总督府厅舍（今总统府）、台湾总督官邸（今台北宾馆）等。而大阪商船株式会社台北支店这座建筑的背後，不仅反映了日本为当时的殖民强权，其位置所在的「北三线」（今忠孝西路），也是「市区改正计画」下的产物。
徐裕健与团队共同讨论修复事宜。（图／徐裕健建筑师事务所）
徐裕健表示，「三线路」是日本时代初期兴建的四条市区三线道路，由於道路安全岛上种植树木，景观秀丽，而使台北有「东方小巴黎」的美名。沿着「东三线」（今中山南路）散步到新公园（今二二八和平公园），曾出现在此的运动场、喷泉和露天音乐台，都是日本企图将殖民地全力西化的证据。徐裕健这麽比喻：「所以现今中正区的古蹟建筑，在当时就像一个殖民橱窗，显现了台湾整体政经脉络的缩影。」
深入现场
从细节还原古蹟风貌
国家摄影文化中心这栋钢筋混凝土造的三层楼建筑，是日本知名建筑师渡边节在台唯一作品，带有折衷主义美学装饰，同时有着现代主义的简洁风格。建物所有权在不同时代几经转手，直至1968年交通部公路总局将屋顶西北侧的塔楼拆除、增建为四层楼，又於外墙贴上黄褐色二丁挂磁砖，外观已和原貌大相径庭。
为仿照当年模样重建，徐裕健考究许多建筑史料、历史照片和现场残迹，也从渡边节在日本关西的代表作品中参考更多近代化设施的概念。他发现，这栋建筑采用可让墙面更稳固的石材乾挂工法，以及装设避雷针、空调系统、污水化粪池等设施，这些规画如今看来司空见惯，但在1930年代都是极为先进的设计。
最具代表性的塔楼重建则被列为此次修复的首要之务。他提到，在当时日本民族主义抬头的时代背景下，流行以现代建筑辅以宫殿式屋顶，尖顶造型如同戴上冠帽，又被称为「帝冠式」建筑。在没有任何施工图可供参考的情况下，施作难度大幅提高，徐裕健在塔楼原位置找到柱位基础和配筋，要求施工团队先以木头架构出基本造型，再从数张不同拍摄角度的旧照片比对大小、弧度，才得以大致掌握量体全貌。
此外，他找出仅存的半座窗户残迹，还原木结构的平衡锤窗，这种上下叠合的玻璃窗利用杠杆原理，可让窗扇停留在想要的位置，在日本时期的仿西式建筑中经常可见。其他诸如外墙磁砖、骑楼铺面石材等，都一一根据最初的建造规格重新仿制。他强调：「深入了解後，能看见当初建筑师的用心和重视的细节，我们就要想办法尽可能地还原。」
尊重历史
用使命感维护文化财
徐裕健分享，从事古蹟修复所需具备的，绝不只是认识某一个时代的构造技术、材料，而要有非常全面的跨时代了解，「有点像古董监定，你要能辨认不同时代的工法、匠师派系，才知道将来要怎麽修补。」他以台北宾馆为例，修复时他判断内部白墙并非台湾传统建筑常用的「白灰壁」，便取样送至日本化验，最後得证是在日本被广泛运用的「漆喰涂」，当时还邀请了日本国宝级匠师小松七郎来台示范制作技法，「做了这麽多，其实最後看到的就只是一面白墙，到底意义在哪里？就是我们守护了无形的文化财。」
撇开技能的养成，对徐裕健来说，要成为古蹟修复建筑师的首要专业条件，就是要有历史的使命感，「把它当作是我可以维护古蹟的一个机会，尽力去做到最後一刻。」台北流长的历史文化，将藉由古蹟修复建筑师之手，世代传唱下去。
文－张雅琳 摄影－林轩朗 图－国家摄影文化中心、徐裕健建筑师事务所
徐裕健认为「做新的东西」没意思，重现拥有灵魂的历史空间才是他有兴趣的事。「国家摄影文化中心」的建筑样式反映出日本曾为殖民强权的时代背景，其中屋顶塔楼的修复最具挑战性。（图／国家摄影文化中心）徐裕健对古蹟老件情有独锺，工作室内还能看见运用废弃木料做成的榫接。当初考上建筑师，徐裕健就决定不做建设公司的案子，只做古蹟保存。起因於他在成功大学就读研究所时，有天和在学校旁建造庙宇的工匠闲聊，「师傅讲的内容，我一个字都没听懂。」他难掩心中震惊，才发现传统工艺里头的工夫那麽深，发誓要弄懂，论文甚至就以台湾传统建筑营建尺寸的规制研究为题。
「做新的没什麽意思，不好玩，」徐裕健摆摆手说道，「一个空间如果没有灵魂，就没有感情。我们讲spirit of space，旧建筑有非常多历史事件在那里发生，就有无形的魅力。」他近期的代表作，是位於忠孝西路与怀宁街口的「国家摄影文化中心」，他倾尽全力，重现日本时代「大阪商船株式会社台北支店」的风貌，点亮台北城的历史光谱。
爬梳脉络
观看建筑的历史定位
徐裕健指出，古蹟的重要性，不能只看单栋建筑，而应将视野扩展至整个台北城的街廓，「它是一个历史证据，所以做古蹟修复的人，必须具备历史观点，去看它在历史上的定位在哪里。」
台北城自清代建城以来，在城内地区设置许多官署衙门建筑，也因政治中心的移转，从此改变了台湾南北的发展。尔後进入日本时期，日本人大肆拆除城墙，改建成能够彰显天皇皇权的建筑，如台湾总督府厅舍（今总统府）、台湾总督官邸（今台北宾馆）等。而大阪商船株式会社台北支店这座建筑的背後，不仅反映了日本为当时的殖民强权，其位置所在的「北三线」（今忠孝西路），也是「市区改正计画」下的产物。
徐裕健与团队共同讨论修复事宜。（图／徐裕健建筑师事务所）徐裕健表示，「三线路」是日本时代初期兴建的四条市区三线道路，由於道路安全岛上种植树木，景观秀丽，而使台北有「东方小巴黎」的美名。沿着「东三线」（今中山南路）散步到新公园（今二二八和平公园），曾出现在此的运动场、喷泉和露天音乐台，都是日本企图将殖民地全力西化的证据。徐裕健这麽比喻：「所以现今中正区的古蹟建筑，在当时就像一个殖民橱窗，显现了台湾整体政经脉络的缩影。」
深入现场
从细节还原古蹟风貌
国家摄影文化中心这栋钢筋混凝土造的三层楼建筑，是日本知名建筑师渡边节在台唯一作品，带有折衷主义美学装饰，同时有着现代主义的简洁风格。建物所有权在不同时代几经转手，直至1968年交通部公路总局将屋顶西北侧的塔楼拆除、增建为四层楼，又於外墙贴上黄褐色二丁挂磁砖，外观已和原貌大相径庭。
为仿照当年模样重建，徐裕健考究许多建筑史料、历史照片和现场残迹，也从渡边节在日本关西的代表作品中参考更多近代化设施的概念。他发现，这栋建筑采用可让墙面更稳固的石材乾挂工法，以及装设避雷针、空调系统、污水化粪池等设施，这些规画如今看来司空见惯，但在1930年代都是极为先进的设计。
最具代表性的塔楼重建则被列为此次修复的首要之务。他提到，在当时日本民族主义抬头的时代背景下，流行以现代建筑辅以宫殿式屋顶，尖顶造型如同戴上冠帽，又被称为「帝冠式」建筑。在没有任何施工图可供参考的情况下，施作难度大幅提高，徐裕健在塔楼原位置找到柱位基础和配筋，要求施工团队先以木头架构出基本造型，再从数张不同拍摄角度的旧照片比对大小、弧度，才得以大致掌握量体全貌。
此外，他找出仅存的半座窗户残迹，还原木结构的平衡锤窗，这种上下叠合的玻璃窗利用杠杆原理，可让窗扇停留在想要的位置，在日本时期的仿西式建筑中经常可见。其他诸如外墙磁砖、骑楼铺面石材等，都一一根据最初的建造规格重新仿制。他强调：「深入了解後，能看见当初建筑师的用心和重视的细节，我们就要想办法尽可能地还原。」
尊重历史
用使命感维护文化财
徐裕健分享，从事古蹟修复所需具备的，绝不只是认识某一个时代的构造技术、材料，而要有非常全面的跨时代了解，「有点像古董监定，你要能辨认不同时代的工法、匠师派系，才知道将来要怎麽修补。」他以台北宾馆为例，修复时他判断内部白墙并非台湾传统建筑常用的「白灰壁」，便取样送至日本化验，最後得证是在日本被广泛运用的「漆喰涂」，当时还邀请了日本国宝级匠师小松七郎来台示范制作技法，「做了这麽多，其实最後看到的就只是一面白墙，到底意义在哪里？就是我们守护了无形的文化财。」
撇开技能的养成，对徐裕健来说，要成为古蹟修复建筑师的首要专业条件，就是要有历史的使命感，「把它当作是我可以维护古蹟的一个机会，尽力去做到最後一刻。」台北流长的历史文化，将藉由古蹟修复建筑师之手，世代传唱下去。
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| 姓名：徐裕健 职业：古蹟修复建筑师 特质：有使命感，善於苦中作乐。 工作任务：保留文化资産，完整地传到下一代手上。 核心理念：文化保存是很纯粹的，不应受外力干扰。古蹟修复还原的不只是建筑外壳，还有可能消逝的工艺和匠师精神。 |
