臺北旅遊網

「獨夜無伴守燈下，清風對面吹，

十七八歲未出嫁，見著少年家，

果然標緻面肉白，誰家人子弟，

想要問伊驚歹勢，心內彈琵琶……」

網路上一位女網友曾分享她在土耳其伊茲密爾的地鐵站聽到播放〈望春風〉的旋律，油然升起一股濃濃的思鄉之情，覺得能在國外聽到故鄉熟悉的歌謠，內心澎湃不已！有人則說，如果是自己的話，淚水應該會當場奪眶而出。

〈望春風〉由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞，傳唱至今已80幾年，早已成為台灣人朗朗上口、世代傳唱的歌謠。此外，鄧雨賢還留下〈月夜愁〉、〈四季紅〉、〈雨夜花〉⋯⋯等多首膾炙人口的歌謠，許多歌手不斷重新翻唱，交響樂團也改編成各種版本，有人比喻鄧雨賢在台灣音樂史上的地位，就猶如美國史蒂芬‧福斯特或奧地利的約翰‧史特勞斯，其作品凝聚台灣人民的心聲，傳唱度相當深遠，他也被稱為「台灣歌謠之父」。

〈大稻埕行進曲〉嶄露音樂才華

鄧雨賢祖輩居於新竹芎林，生於桃園，是出身於書香世家的客家人，3歲隨父親遷居台北，9歲時入艋舺公學校（今老松國小），後來進入台灣總督府台北師範學校就讀，在日人恩師宮島慎三郎的指導下學習小提琴、曼陀林和鋼琴等樂器，經常獲得同學的讚賞，其恩師更曾預言，鄧雨賢是一位天才型的音樂家。畢業後，他任教於大稻埕日新公學校（日新國小前身），因為對音樂的熱愛，後來更負笈日本東京研習音樂。

回國之後，他曾受到設於永樂町（今迪化街）的文聲唱片邀請，寫了一首〈大稻埕行進曲〉，嶄露音樂創作才華，受到古倫美亞唱片公司負責人柏野正次郎青睞，促成了他完成〈望春風〉、〈四季紅〉等多首具有台灣味的作品。值得一提的是，當時鄧雨賢、陳君玉、廖漢臣⋯⋯等幾位台灣歌謠創作者，其作品不只反映當時的社會脈動和市場需求，更都曾見證台灣新文化運動或新文學運動的浪潮，作品中也傳達出新時代的精神。

後來，由於日本帝國主義主張「大東亞共榮圈」，鄧雨賢許多曲子都被填上日語歌詞，作為激勵青年從軍士氣的「軍歌」，大失原味，鄧雨賢痛苦無奈之下只得辭去工作，輾轉回到祖居地新竹芎林，最後病逝於山村之中。

歷經風雨後的歌謠傳唱不息

鄧雨賢的孫女鄧世玲表示，因為家族親友喜愛古典音樂，不定期會舉辦家庭音樂會，並以鋼琴或小提琴等樂器演奏祖父的作品。不過由於鄧雨賢的歌曲曾在戰後初期被列為禁歌，尤其〈望春風〉是許多旅居海外的異鄉遊子愛唱的歌，家族成員就會被祖母—鍾有妹女士告誡避免涉足政治，行事相當低調。

隨著民主社會的開放，鄧雨賢的作品早已解禁，很多人透過不同的方式以他的一生或作品為藍本而創作，如作家鍾肇政曾經以鄧雨賢為藍本撰寫出《望春風》一書，並形容他的音樂是「台灣人心靈的音樂」。

鄧世玲說，家人對於祖父和他的作品被如此傳頌感到與有榮焉，也相當歡迎各界將他的作品做任何形式的改編創作。不過她也提醒，希望在涉及祖父生平或隱私等內容時，不要為了追求戲劇效果而失真，最好能夠先求證，以免以訛傳訛，造成家人困擾。

無論如何，鄧雨賢留下的眾多台灣歌謠在歷經風雨之後，更屹立不搖，傳唱得更遠、更久，成為台灣歌謠永遠的鄉愁。

文／許麗芩
繪圖／James Lee