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台北畫刊106年4月第591期—走進煙霧繚繞的女巫故鄉

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發佈日期:2017-04-17

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傳說,北投世世代代住著一群各具能力的女巫,她們能操縱動物、生長植物、召喚光明、維持秩序與和平、占卜預知夢、用藥丸下咒引發悲劇、以美貌蠱惑人心、製造恐懼使人不安。而軍事團體白團的第三代後裔,為了利益與傳承的使命,百般追殺女巫,務必要將女巫趕盡殺絕。
 
巴賽族傳說 個性迷人又真實的女巫
「北投」地名的緣由來自於原本居住於此的巴賽族(凱達格蘭族),他們稱此地為「Ki-Pataauw」,即「女巫」之意。北投因盛產硫磺,著名的地熱谷終年雲霧翻騰如仙境,據說有女巫居住於此,並施法使其瀰漫陣陣白煙,故以此為名。
 
1991 年出生的簡士頡,從小就喜歡女巫、反派女性角色,他所創作的《北投女巫》中,8 位個性迥異的女巫不同於傳統故事中善良又正義的女主角,她們特立獨行,言行有些道德不正確,但就是這樣有血有肉的性格,才使得這群女巫躍然紙上,壞得迷人且真實。
 
簡士頡以大學時期參與MV 大賽所拍攝的短片為故事腳本,各具不同性格的女巫則是以其身邊同學為原型塑造,構思出《北投女巫》的腳本,但當時因沒有適合的背景題材,所以暫時擱置。直到某天聽母親談起北投地名的由來,才讓家住天母的簡士頡驚覺,原來自己的生長地一直存在如此「勁爆」的題材,在此同時,他也由外婆那聽到白團的歷史,串聯起小時候曾因緣際會拜訪位於北投白團舊址偕行社的記憶,因此,他將女巫故事結合北投景點、巴賽族傳說、白團歷史,以及政治時事議題,創作出獨樹一格的《北投女巫》。
 
以台灣文史創作出奇幻故事
自國高中就開始畫漫畫的簡士頡,在成為職業漫畫家的道路上,也經歷過一段摸索時期,大學畢業後嘗試投稿各個漫畫比賽,也與許多台灣漫畫出版社聯繫過,但都未有明確的結果,當時已打算先出國念書的他,卻接連於韓國lezhin 所舉辦的全球性漫畫比賽與台灣comico「原創漫畫大賞」獲獎,且皆獲得漫畫連載的機會,因此他選擇先在台灣comico 展開《北投女巫》的連載,這部成人都會取向、色彩濃郁、分鏡節奏明快,帶有奇幻異色風格的作品甫推出,立即席捲網路動漫閱讀群眾,獲得相當大的迴響。台北畫刊106年4月第591期—走進煙霧繚繞的女巫故鄉▲簡士頡自國高中時期就立志成為職業漫畫家。(攝影/劉德媛)
 
簡士頡所創作的故事題材總是與台灣在地歷史文化密切相關,《北投女巫》密切融合北投的文史景點與廢墟巷弄,且不論是先前曾投稿比賽的《偷傘賊》、《支線上的觀光客》,或是即將在韓國lezhin 歐美部門展開的新連載,都是以台灣歷史脈絡為背景,再注入天馬行空的想像力,他真切地表示:「台灣其實蘊藏許多歷史文化故事可作為題材發揮,我希望我的作品在故事情節娛樂精彩之餘,也能讓讀者感受到與自己密切相連的文化與記憶。」
 

地熱谷
漫畫中女巫能量的發源地及居所,亦為恐懼女巫紅湄最後清洗白團獵人之地。北投溫泉源頭之一,終年高溫、煙霧繚繞,有「礦泉玉霧」美稱。
開放時間:09:00 ∼ 17:00,週一公休
位置:北投區中山路底左側的山谷窪地台北畫刊106年4月第591期—走進煙霧繚繞的女巫故鄉▲地熱谷為北投溫泉發源地之一,亦為漫畫中女巫能量的發源地及居所。(圖/Shutterstock提供)

北投溫泉博物館
漫畫中女巫的聚會場所,亦為魅惑女巫接受「裁決」的地方。原為1913 年知名建築師森山松之助興建的北投溫泉公共浴場,戰後因無人管理漸成廢墟,於1998 年以溫泉博物館形式重新開放。
開放時間:09:00 ∼ 17:00,週一公休
電話:(02)2893-9981
地址:北投區中山路2號台北畫刊106年4月第591期—走進煙霧繚繞的女巫故鄉
台北畫刊106年4月第591期—走進煙霧繚繞的女巫故鄉▲北投溫泉博物館修復日據時期的彩繪玻璃。(攝影/劉德媛)

北投聖母無原罪天主堂
漫畫中光明女巫遇襲之地。1953 年由毛振翔神父創建,現為北投最古老的天主堂,目前並無舉辦彌撒活動,轉為培立活動中心使用。
地址:北投區溫泉路108號台北畫刊106年4月第591期—走進煙霧繚繞的女巫故鄉▲北投聖母無原罪天主堂現為北投最古老的天主堂。(攝影/劉德媛)



文╱梁雯晶
攝影╱劉德媛
圖╱Shutterstock提供

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