現在台北迪化街一段123、125號的「怡和泰」商行，在日治時期為大米商陳得貴的舊宅，他和117號的莊義芳商行老闆莊輝玉以及129號的怡美商行行主郭烏隆等知名商人，在大稻埕並稱「三仙」。   日治大稻埕大米商 折衷主義街屋醒目 本街屋是迪化街鮮見的雙併折衷主義式建築，牆面為黄綠色面磚，立面三樓為圓拱窗，二樓為平窗，最上方正中央有勳章飾以及花草緄邊紋飾，中間嵌入有四方邊框的橢圓綠...

位於台北市中心的重慶南路一帶，日據時期稱為「本町」，意思是「最繁華的街道」。國民政府遷移來台後，以期待效法8年抗戰的「重慶精神」，早日完成復國大業為由，將此命名為重慶南路。隨著時間的流逝，重慶南路雖然沒有扛起復國的重責，卻在文化上發展出一段輝煌歲月。   歷史脈絡 打造書店一條街 1895年，日本政府在台灣總督府落成後，便在今日重慶南路一帶設立台灣書籍株式會社，作為出版各類中小學日文教科書、...

1860 年淡水開港通商，大稻埕也依著水路與世界接軌，洋人帶來的新觀念、新玩意，激盪出新的探索與眼界，同時也開拓更多新商機，大稻埕的茶葉貿易於是燃苗。1869 年至1895 年，是大稻埕茶產業最輝煌鼎盛的時期，碼頭邊茶木箱堆積如山，但見人群忙碌的裝卸貨物，當時茶葉出口的輸出量創下全台第一，讓大稻埕躍居台灣最重要的茶產業集散通路。 （圖／高傳棋提供）   茶貿掀起的台茶榮光 說到大稻...

松山過去又稱「錫口」，是平埔族語「河流彎曲之處」的意思，直到日本時期才改名成現在大家所熟知的松山。 邁入第15 年的「錫口文化節」，是由松山區公所與在地信仰中心松山慈祐宮結合周邊景點、商圈共同舉辦，以發揚在地文化及歷史傳承為使命，是當地極具代表性的藝文活動。今年由於疫情，松山慈祐宮北港赴會活動取消，因此特別齊聚台灣北中南七大天上聖母，於松山慈祐宮舉辦護國息災除瘟大法會，並以「媽祖」為活動主軸...

還記得自己看過的第一部電影嗎？想起來的也許不是劇情、演員、畫面，而是當時的天氣、心情、情境。大型布幕懸空高掛在廟口廣場前，老老小小都得要自己攜帶座椅；也可能是與心儀對象的首次約會，整場電影的心思只在對方的側臉；抑或是自己為電影裡的悲苦角色，在黑暗中偷偷掬的那一把眼淚。電影不僅僅是銀幕上流動放映的影像，播放的同時，也在建構觀眾的人生回憶。 西門町電影街 歷久不衰 為什麼看電影是一群人聚集在密...

台大公館——以台灣大學為首，周邊有晶晶書庫與女書店，皆是提倡平權思想的重要推手。鄰近的PIPE LIVE MUSIC經常舉辦各種同志派對活動，成為多元性別都能在此放鬆的場域。 博愛特區——總統府與凱達格蘭大道、二二八和平公園、常德街都位於此，共同見證全民意識在此集結發聲，也讓這個場域擁有畫時代的精神象徵。不遠處，長安西路上的台北當代藝術館，以藝術傳達平權風貌，藉由美學的柔軟力量，包容台灣社會...

農曆正月十五日元宵節，又有「小過年」之稱。在一年中第一次月圓的這一天，家家戶戶張燈結綵，依循傳統習俗賞花燈、猜燈謎、吃元宵，好不熱鬧。 談及元宵節的由來和淵源，中華民俗藝術基金會董事長林明德表示，古老社會有燃火炬取暖，為冬夜迎春、帶來光明溫暖的習俗；相傳東漢明帝篤信佛法，每年正月十五就會燃燈表佛，這個習俗逐漸在民間流傳開來；加上道教三元節，正月十五上元節天官大帝誕辰，民間會舉辦齋會、燃燈祈福...

台灣茶在國際上享負盛名，而以台北作為基地，這幾年許多創新茶品牌和年輕愛茶人，投入舊茶與新裝、產地與飲茶文化之間的連結與革新，寫下在地與當代特有的台北茶故事。 定義時代 喝茶的新動詞 仔細回顧茶的過去就會發現，唐代煮茶、宋人點茶、明朝之後有了泡茶的傳統，每個時代飲茶的方式和之前都不太一樣，「於是我在想，有什麼動作是代表現在的呢？除了泡之外，應該就是『搖』和『吸』，搖是製作手法，而吸是喝茶的動...