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- 大稻埕米穀的故事 —— 陳得貴舊宅(台北畫刊108年2月)現在台北迪化街一段123、125號的「怡和泰」商行,在日治時期為大米商陳得貴的舊宅,他和117號的莊義芳商行老闆莊輝玉以及129號的怡美商行行主郭烏隆等知名商人,在大稻埕並稱「三仙」。 日治大稻埕大米商 折衷主義街屋醒目 本街屋是迪化街鮮見的雙併折衷主義式建築,牆面為黄綠色面磚,立面三樓為圓拱窗,二樓為平窗,最上方正中央有勳章飾以及花草緄邊紋飾,中間嵌入有四方邊框的橢圓綠...109032019-02-14
- 台北畫刊106年5月第592期—台北喫茶趣 大稻埕純粹.回甘1860 年淡水開港通商,大稻埕也依著水路與世界接軌,洋人帶來的新觀念、新玩意,激盪出新的探索與眼界,同時也開拓更多新商機,大稻埕的茶葉貿易於是燃苗。1869 年至1895 年,是大稻埕茶產業最輝煌鼎盛的時期,碼頭邊茶木箱堆積如山,但見人群忙碌的裝卸貨物,當時茶葉出口的輸出量創下全台第一,讓大稻埕躍居台灣最重要的茶產業集散通路。 (圖/高傳棋提供) 茶貿掀起的台茶榮光 說到大稻...108212017-05-18
- 民間信仰開枝散葉 做伙來文化祭鬥鬧熱(台北畫刊108年4月)多數台灣人的生活離不開宮廟,大事求神找解答,小事問卜求心安。台灣民間信仰以廟宇為核心,除了靜態的祭祀,一年一度的祭典盛事,更彰顯了人們對神明的虔敬之心,是台灣民間信仰文化的重要成分。有些宮廟會將祝賀時間拉長,結合眾多藝文表演與活動,形成「文化祭(季)」,不僅回饋地方信徒,也讓更多人體會民間信仰的萬種風情。 ▲台灣民間信仰以廟宇為核心。(攝影-林冠良) 無形文化資產 唯有參與才能延續傳...104912019-04-12
- 台北畫刊106年5月第592期—士林市場 日夜熱情不停歇 24小時不休市 老市場新科技早在清朝時期,士林是淡水、金山地區通往台北市區的轉運中心,而往來劍潭與大稻埕、艋舺之間的船隻則載滿物產,在士林批發販售,因此這一帶很早就形成市集。1913年,士林市場創建,成為當時最現代化的市場。 而後,銘傳、東吳與文化大學的成立,學生開始聚集,讓夜間的商機逐漸萌芽,攤商開始點起夜晚的燈火,販賣著經濟實惠的美食小點,士林夜市因而茁壯發展。在時代的推動下,更兼具早市與夜市,成為台灣第一座24...104202017-05-16
- 被遺忘的茶行與酒家(台北畫刊107年9月)位於台北市延平北路二段83號的「帝國花園廣場大廈」是1980年代的建築,曾為勞動部所承租,最初在日治時期是著名的「錦茂茶行」,原建築為「番仔樓」,山牆高聳,量體有3層樓高,鶴立雞群,當時在大稻埕僅次於附近現址延平北路一段145號4層樓高的「張東隆商行」。 日治時期的許多茶行競逐「三絡厝」的規模,此即四柱三開間,由3棟約30坪的房子連結在一起,中間不隔開,大多數至少高12尺、寬...103512018-09-13
- 台北畫刊106年10月第597期—道盡台灣人在台北城打拚的動線 延平北路 從仕紳到庶民的生活場域時光之河靜靜流淌 繁華時盡,新生之力悄然升起 台北的商業興起於大稻埕,由西向東擴展至延平北路、圓環一帶,人潮造就區域的繁盛,酒家、百貨到常民小吃盛況空前;然物換星移、更迭替換,留下之陳跡餘韻,仍使人沉醉其中…… 佇立在延平北路、南京西路口,5米長的店寬今日看來稀鬆平常,但距今約50...102102017-10-20
- 台北畫刊105年7月第582期—賞建築、聽懷舊 老宅裡品味咖啡時光▲保安捌肆以複合式藝文場域重現,作為咖啡館、藝廊、文創商品展售及展演空間。(吳金石攝) 老房子特有的幽緩靜謐,總能讓人緩緩沉浸其中,像是搭上時光機般,探索著往日情懷。可能是一面斑駁牆壁,或是一扇古樸木窗,那些被遺忘的時光,再度從黑白底片中顯影,轉換為彩色畫面而鮮明了起來。 本期走訪3處由歷史建築改造而成的咖啡館,在後人細心呵護下,老屋保留住歷史風華,在新時代裡伴隨著咖啡香氣,迸發出...101842016-07-22
- 台北字體美學 徒步街頭的文字觀察(台北畫刊109年3月)如果要用字體來看台北,什麼字體最能代表台北這座城市?跟著中文字型設計團隊justfont字型設計總監林霞走進歷史悠久的大稻埕,透過設計師之眼指路,一起深入窺探台北街頭的字體運用,以及不同時代帶來的珍貴視覺風景。 配合街區規範,大稻埕店家將招牌規格統一,招牌上的文字則保留原本多樣的風貌。 引領街頭文字風景的劉體楷書 字體在一本雜誌裡,扮演著舉足輕重的角色,小至內容版面,大到整體...100732020-03-10







