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- 台北「城内」的时空故事(台北画刊108年4月)地图不但可以指引人们抵达目的地,还能从中看出一个地方的时空背景和发展。现在就跟着台北古地图专家高传棋一同来认识不同时空的台北。 观看古地图上台北的时空变迁,虽只看见多元的土地利用、建筑群,以及纵横的街路巷弄,但其中却蕴涵着许多先民筚路蓝缕的故事。 台北建城,从1884年完工至今已逾130年。一代代的住民在此认真打拚。然随着社会变迁及产业结构改变,台北原有的发展重心似乎已由西渐次东移。往...98002019-04-12
- 文化导览的价值与价格(台北画刊108年4月)文化导览究竟具有多少价值?忆起曾有民众对「台北城市散步」办公室的导览宣传DM上「每人700元」的价格感到吃惊不已,反映出多数台湾人对於文化导览的认知:导览应该要免费或低价。但在文化导览的价值与价格间,应有更良善的社会认知。 过去台湾没有专业收费导览团队,「台北城市散步」刚开始营运时,因为无从得知消费者愿意负担的金额,不知如何定价,且除了导览老师钟点费之外,尚未能衡量团队必须负担多少间接成本。...68892019-04-12
- 撒下实验教育种子 让孩子在适合自己的环境成长(台北画刊108年4月)「孩子们背着沉重的背包/孩子们背着沉默的烦恼/重复的日子该怎麽逃跑/千篇一律的日常多烦恼/教室里收不到自由的信号。」独立乐团「老王乐队」一首〈稳定生活多美好 三年五年高普考〉唱出了台湾普遍的教育状态,形容孩子在填鸭式教学、升学主义等枷锁里,苦闷压抑的成长心境。 ▲博嘉实小的课程设计,让学生在认识植物结构的同时,也能学习相关英文单字。(图/博嘉实小) 随着时代变迁,越来越多人认为教育不应...56712019-04-12
- 年轻人也爱看庙会 —文化银行 邵瑷婷×每日一冷 何昱泓(台北画刊108年4月)庙会在既定印象之中,好像是信徒与中老年人的专场,但在新世代的文化青年眼里,却不止如此。且让基隆南下的何昱泓与高雄北上的邵瑷婷畅聊彼此生命中交会而落脚的台北,与充满生活里「又旧又新」的生活、文化与庙会体验。 传统庙会「观光化」 另类而必要的传承方式 「我觉得要进入信仰,是需要领路人的。」邵瑷婷说。在儿时,通常是长辈领着说要去拜哪间庙、哪个神明最灵验,信仰自然就成为生活中的日常。移居台北,「工...68882019-04-12
- 学校来不及教的历史课-故事:写给所有人的历史(台北画刊108年4月)谈到「历史」二字,第一个浮现脑海的不外乎是硬邦邦的年代背诵与事件内容。然而伴随着社群媒体兴起,传递资讯的媒介不限定於「书本」、探讨知识的角色也不只是「老师」。近年来以新型态平台分享内容的职业越渐多元,重新定义「资讯传递者」的职业轮廓。 2014年创立於台北的知识平台「故事:写给所有人的历史」(以下简称「故事」)便是透过专题故事、动画等跨领域方式,经由网站、社群等媒介,提供深入浅出的文史内容,...57742019-04-12
- 大龙峒街区散策 找寻老街巷里的灿烂时光(台北画刊108年4月)在这里散步是幸福的,沿着捷运圆山站周边步行,走进大龙峒巷弄内,就能发现让人玩味的历史痕迹。这次我们邀请有多年导览国外旅客经验的何良正医生,引领我们走进哈密街的老街区里,穿梭孔庙、保安宫、四十四坎等,沉浸旧时代的美好。 大龙峒,最初是平埔族原住民——凯达格兰人的居所,称为「巴琅泵社」(Pourompon);清朝嘉庆年间,大批汉人抵台,早期移民以泉州同安人居多,便以台语直译地名,取为带有兴隆繁盛...131252019-04-12
- 镜头下的神明盛事(台北画刊108年4月)「正月拜天公,二月请财神;三月迎妈祖,四月是清明……神明有保庇,咱人民有信仰。」董事长乐团在〈迎神〉一曲里吟唱出对神明的崇敬,而MV则是摄影师「存摺」拍摄的一系列宫庙文化影像。穿戴华丽的神像、虔诚持香的信徒、穿梭在鞭炮火光与烟雾中的阵头……摄影师生动地捕捉了庶民生活的精彩瞬间。 「人在比较挫折时,难免会想要寻求宗教的协助。」存摺说,在接触庙宇後,他开始注意到庙会独特的民俗文化活动。苗栗的「炸...85412019-04-12
- 民间信仰开枝散叶 做伙来文化祭斗闹热(台北画刊108年4月)多数台湾人的生活离不开宫庙,大事求神找解答,小事问卜求心安。台湾民间信仰以庙宇为核心,除了静态的祭祀,一年一度的祭典盛事,更彰显了人们对神明的虔敬之心,是台湾民间信仰文化的重要成分。有些宫庙会将祝贺时间拉长,结合众多艺文表演与活动,形成「文化祭(季)」,不仅回馈地方信徒,也让更多人体会民间信仰的万种风情。 ▲台湾民间信仰以庙宇为核心。(摄影-林冠良) 无形文化资产 唯有参与才能延续传...105042019-04-12







