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庙宇参拜走春 平安祈福招好运(台北画刊113年1月)

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发布日期:2024-01-08

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台湾有丰富多元的年俗传统,这些仪式与活动充满对来年的向往与祝福,国立台中教育大学台湾语文学系系主任林茂贤从除夕祭祖时的供品说起,分享招来好运的秘诀。

P32-35平安祈福-1@松山慈佑宫

年节期间民众涌入松山慈佑宫参拜祈福。

围炉守岁祈求好年


民间俗称为「廿九暝」的除夕,意为「旧岁至此夕而除」,除了祭祖表达孝思,当天中午也要祭拜地基主表示感恩,而祭拜用的祭品与甜点,可是大有学问。林茂贤举例,想求富足,就准备「饭春花」(插有纸糊春花的米饭),「春」台语与「剩余」谐音,带有「年年有余」之意;想求顺心就准备年糕,台语为「甜粿」,具有「呷甜甜过好年」的寓意;想求事业发展,可准备米或豆类制成的糕仔,象徵步步高升。此外想求发财就准备发粿、想讨吉利就准备成堆橘子,分别代表钱财滚滚、吉利之事成堆而至。

除夕夜众人围炉吃饱喝足後,长辈会发给晚辈「压年钱」,又称「压祟钱」,意指「压制邪祟」,保佑孩子整年平安。子女们为祈求父母平安长寿则会一同守岁,待子时拜完天公後,便可放鞭炮迎接新年到来。许多人以为,新年放鞭炮的习俗是源自「以爆竹吓走年兽」的传说,但林茂贤根据自己长年的研究,指出过年的由来在台湾其实有另一段鲜为人知的故事。

林茂贤分享,神桌上的烛台民间俗称「灯猴」,相传灯猴因不满人们祭祀时没有感谢祂终年为人照明的功劳,便回天庭告状,於是玉皇大帝决定在除夕夜将台湾沉入海底作为惩罚。百姓经土地公(另一说为灶君)转知後,便在二十四日将家中供奉的神明送回天庭,以免众神遭到连累。

除夕当天傍晚,百姓先准备丰盛牲礼祭祀祖先,再与家人共进最後一顿晚餐。餐後家长将钱财分予家人,一同等待沉海时刻到来,所幸在观世音菩萨求情下台湾才免於劫难。到了午夜,家家户户放鞭炮庆祝,天亮後人们互道「恭喜」庆祝重生,并前往寺庙感谢神明庇佑。初二女儿回娘家,探视父母是否平安,最後待大年初四将家中神明接回。这个故事反映出送神、祭祖、围炉、压年钱(压岁钱)、守岁、初一走春拜拜等习俗,也体现迎接新年宛若重获新生的喜悦。
P32-35平安祈福-2历史悠久的大龙峒保安宫是民众走春的好去处。

欢欣喜庆走春拜年

迎接大年初一,林茂贤畅谈另一项招好运的活动⸺行春。这一日又称为「开正」,也是一年之始首次出门,称为「走春」,意谓「年年有余」。前往庙宇拜神走春是传统年俗,敬神的同时祈求新一年的福气,庙方也会准备许多活动,满足信众祈福求财等需求,如抢头香、发红包、送发财金等。

部分庙宇更规画别具特色的活动,像今年2月9日除夕当晚,行天宫通宵开放供民众参拜,松山慈佑宫也举办除夕夜祈福守岁,大龙峒保安宫有祈福敲钟、求国运签惯例,指南宫则有新春贺正典礼等丰富多样的迎新年仪式。台湾省城隍庙和松山霞海城隍庙也分别会在初一和初五发放红包及钱母,与民众分享喜气。

灯海爆竹庆祝元宵

初六开工後,另一重头戏「元宵」接着热闹登场,不少庙宇自除夕起便高挂灯笼照亮夜空。林茂贤指出,过去求子妇女会在灯下穿梭,「钻灯脚」祈求生男丁,现在则成为民众赏灯祈福、拍照打卡的景点。尤其关渡宫和艋舺龙山寺,皆以制作精美的花灯闻名,今年艋舺龙山寺活动自除夕开始,关渡宫则自初一开始,便点灯邀请各地民众前来拜访,适合春节期间一家同游。
P32-35平安祈福-3@财团法人台北市艋舺龙山寺民众在年节时期到艋舺龙山寺「钻灯脚」祈求平安。

林茂贤进一步分享,元宵节还有连许多老台北人都可能不知道的「夜弄土地公」活动。这项仅在内湖、士林和社子岛等地区举行的仪式,是指元宵当日特地将土地公请出神龛上轿遶境,当神轿靠近时,沿途店家会点燃鞭炮,炮炸神轿,有祈求「越炸越旺」之意。活动结束後,相传地上的炮渣是财富的象徵,人们把炮渣扫回去,艋舺龙山寺)收集「财富」的同时,也维持环境整洁。

此外在举行夜弄土地公的元宵前夕,如内湖土地公庙梘头福德祠等庙宇还会开放「乞龟」活动,让民众能在掷筊後将白米、罐头、巧克力等各种材料组成的「乌龟」请回家,带回一整年的平安福气。待心愿达成後,民众再准备一只更大的乌龟回来「还龟」,并许下另一个愿望,让自己维持达成目标的动力。

虽然有人说,现在过年年味渐淡,但欢乐的过年气氛仍是记忆里最美好的画面,林茂贤期待大家能透过参与拜神和走春等传统民俗活动,体验丰富的台湾文化。
P32-35平安祈福-4「夜弄土地公」炮炸神轿,有祈求越炸越旺之意。

【文 杨越涵・摄影 李明宜、杭大鹏・图 财团法人台北市艋舺龙山寺、松山慈佑宫】
 

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