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力士们扛着神像赤脚走过火炭，完成「过火」仪式。

过去，常民生活的大小事经常围绕庙宇展开，从寄托心事的信仰活动，到传承文化、凝聚情感的仪式庆典，直到今日，在延续传统的同时加入创新思维，让庙宇维系起人与人、人与神之间的紧密关系，在数十年乃至百年间，不曾褪色，更成为台北文化观光的重头戏。

保生文化祭　使传统重获新生命

每间庙宇的年度盛事，非神明诞辰莫属，以奉祀医神保生大帝闻名的大龙峒保安宫，作为清领时期的台北三大寺庙之一，神诞相关活动备受地方关注。

从清代开始，农历3月14日保生大帝圣诞前一日，保安宫的遶境活动热闹出发，这项三年一度的盛会，集结在地轩社、力士会、艺阵等一路浩浩荡荡，行至大稻埕地区後回返，并於夜晚举行象徵辟邪除疫的「放火狮」。农历3月15日保生大帝神诞日，则会举行祭祀仪式中最隆重的三献礼。

大龙峒保安宫董事长廖武治指出，随着时代变迁、制作火狮的工艺师凋零，放火狮悄然消失尘封在当地人的记忆中。直到1994年，这项传统随着第一届「保生文化祭」一起重新回到人们的视野。廖武治回忆，当年为了还原已消失的放火狮费了一番苦工，透过扎实调查研究，才重新建构出这项结合蜂炮与手工纸紮艺术的传统活动。

此外，保生文化祭期间，民众也可一窥保安宫流传百年的「过火」仪式，「力士」们会扛着神像赤脚走过高温火炭，祈求平安。

保生文化祭期间，将有传统艺阵在庙前演出。

创造当代舞台　串起社会新连结

与放火狮一同重生的还有「家姓戏」。廖武治解释，家姓戏过去由在地各姓氏宗亲组织请戏，戏团轮番上场较劲，造就戏曲盛会，但随着在地居民结构的变化，导致宗亲组织式微，家姓戏也随之告终，他认为让家姓戏传统重新登上新时代的舞台，也是保生文化祭需肩负起的任务。

保生文化祭自开锣式起，保安宫庙埕上演近一个月的戏曲演出，剧种丰富多元，包括布袋戏、高甲戏、歌仔戏、北管戏演奏等，庙方尤其鼓励年轻新锐登台，廖武治表示：「多年来观众反应热烈，让大家放下3C，创造来庙埕追剧的新体验。」而今年适逢保生文化祭30周年，以及三年一次的遶境，特别邀请陈美云歌剧团、唐美云歌仔戏青年团一起共襄盛举。

而今年宗教信仰讲座、古蹟艺术导览、保安宫美展、音乐会等活动将於5月连番登场，一路开展至6月下旬，廖武治期盼更多人前来参与这场融合传统与现代、人文艺术与生活美学的宗教嘉年华。

北台最大遶境　城隍出巡合境平安

台北霞海城隍文化节则从6月第一个周末开始，由「成年礼」和「龙舟祭江」为两周後的重头戏「迎城隍」暖身。留心各地城隍圣诞的民众会发现，诞辰日期不尽相同，这是由於「城隍爷」为职称，类似市长，由不同神明出任，因此日期不一。

台北霞海城隍庙文宣组组长吴孟寰表示，作为台北霞海城隍文化节核心的传统迎城隍活动，可追溯至1879年，昔为北台最大遶境活动，一句俗谚「五月十三人看人」便可想见其盛况。现今则由在地轩社自行发起「暗访」（夜间出巡）及迎城隍活动，重现昔日热闹场景。

城隍为阴间司法神，先於农历5月11日以暗访搜捕邪祟、绥靖地方，再於13日遶境巡视辖区，祈求合境平安。特别的是，在各北管轩社组成的阵头中，城隍驾前的范、谢两将军，手中不持钉棍或锁链，而是改持扇子与手绢，这是因遶境於白日举行，不必像暗访时须震慑鬼怪。

台北霞海城隍庙遶境活动，祈求合境平安。（图／台北稻江灵安社）

生日派对聚人气　热闹活动接连登场

有如城隍生日派对的台北霞海城隍文化节，今年从6月1日起就精彩活动不断，吴孟寰细数今年亮点，包括：赠送粽子造型花生糖的成年礼，祝福事事都中、「龙舟祭江•巡游稻埕」祭河上魂灵，并播放国宝级龙舟匠师刘清正手工雕刻最後一艘龙舟的珍贵纪录片，城隍爷也会一同观影。

6月第二周由「香火non-stop永续市集」和「岛语音乐会」聚集人气，吴孟寰强调，市集将有台北霞海城隍庙多年来结交的同志平权、月经平权、永续环境等夥伴与民众相见欢，音乐会则蒐罗台语、客语、原住民语、新住民语等各类乐曲，以乐音跨越语言隔阂，同享为城隍祝寿的开心气氛。

而6月整个大稻埕都是「回稻未来诞隍祭特展」展区，从在地店家到台北地下街展出油画、文创装置等多样主题，吴孟寰自信表示，今年的文化节可以让民众整个月舍不得离开大稻埕！

无论大龙峒保安宫或台北霞海城隍庙，都在保留传统精神下，换上顺应现代风格的新装，让更多人共创属於这个时代的庙宇庆典记忆。

城隍爷乘坐龙舟巡游淡水河。（图／台北霞海城隍庙）

保生文化祭
即日起～6/29（六）

台北霞海城隍文化节
6/1（六）～6/30（日）

【文・杨越涵 图・大龙峒保安宫、台北霞海城隍庙、台北稻江灵安社】