台北孔庙祭孔大典 古礼中现新意(台北画刊107年9月)发布日期：2018-09-12
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9月28日，大家都知道是为了纪念孔子诞辰的教师节。孔子「有教无类」、「因材施教」等教育思想，立下教学的典范，更因而被尊称为「至圣先师」；而在教师节，除了缅怀这位历史上伟大的师长，更提醒着我们维持尊师重道的传统美德。
千年祭孔 新旧并存
每年教师节，台北市孔庙都会举行祭孔释奠典礼，祭孔的仪式最早可追溯至孔子逝世，由鲁哀公下令祭孔，到了汉明帝时期，祭孔才成为全国性的重要活动，而今日所见的释奠仪式与「至圣先师孔子」的称呼，则到了清朝才完整底定。台北市孔庙自1930年由地方仕绅集资建庙完成後，迄今已举办超过八十多年祭孔释奠典礼，近来每年约吸引2,000人次前往观礼。
奉祀至圣先师孔子牌位的大成殿，前方有座突出的平台，称为「丹墀（音ㄔˊ）」，丹墀是祭孔时安置乐器并供佾生献佾舞的场所。完整的祭祀过程有37道程序，大致可分为「准备、迎神」、「祭祀」与「送神、礼成」3个部分。执事人员则有由孔子嫡孙担任的「奉祀官」、传唱并指引献礼人员的「引赞」、负责高唱曲目以及控制乐舞起讫的「乐长」、演奏雅乐的「乐生」、担任佾舞表演的「佾生」，以及其余各部分服务的执事人员「礼生」等。
庄严的仪式中，有几个别具意义的程序。「瘗（音ㄧˋ，埋葬之意）毛血」是由礼生捧着盛装牲畜毛与血的毛血盘到瘗所处挖土埋葬，意为将自大地生长的牲畜埋藏在土中以滋养土地，使万物生生不息，并有洁净之意；近年来因为保护动物意识提升，已改由红麴制成的红水替代动物血。
与时俱进 创新精致
自父执辈起就居住在台北市孔庙附近，并担任十多年祭孔大典礼生老师的陈应义，对祭孔释奠大典的情感格外深厚，自身也经历过典礼的变革。例如传统礼成後的「拔智慧毛」习俗，智慧毛指的是祭孔祭品太牢（牛）头上的毛，民间传统认为文圣享用过的牛只的毛，取下後可增添智慧，去年改由智慧毛造型原子笔替代。由桧木制成的智慧笔，笔身刻上经典《论语》章句「学而时习之」，并披挂在特制金牛身上让民众排队拔取，传承此过往习俗，今年也准备了具儒风特色的限量中庸智慧笔卷要赠送给观礼民众。
此外，每年祭孔大典前，由台北市立明伦高中、台北市立重庆国中、台北市大同区大龙国民小学组成的礼生、乐生与佾生都必须经过密集训练，陈应义也担任多年礼生的指导老师。
无形资产 代代传承
谈起培训明伦高中学生成为礼生，陈应义说，很开心见到学生在训练过程中的转变：「刚开始，很多学生较无法平心静气，但在学习之後都变得更为沉着而稳重有礼。」
对於祭孔大典的工作，陈应义直说要有热情和耐心，毕竟长达1小时的典礼必须在太阳下站着，动作细节又很讲究，从训练到完成典礼的一连串过程，对於参与的学生来说是对耐心的训练。
此外，陈应义也谈到过去台湾经济尚未发达时，小学生担任佾生除了有荣誉感，还可以得到一双全新的布鞋，当时的学生家长无不争先恐後报名参加，但现今社会经济环境改善，物资不余匮乏，加上少子化问题，招募小学生加入祭孔仪式变得相对困难，对传统文化传承工作也形成挑战。
渊远流长的祭孔仪式，从古至今有过许多变革，而值得保存的不只是典礼本身，更是背後蕴含的文化、礼节，还有最重要的「教育」意义。
文／张盈华 摄影／赵守彦 图／台北市孔庙管理委员会提供
